命理之学，源远流长，自汉唐以降，历代术数大家皆以天干地支推演人之命运。
十二地支之中，寅巳申亥四字尤为特殊，古人称之为”四生之地”，又名”驿马星”。
凡命盘中带此四字者，其人性情必有异于常人之处。
世人常言”命中带马，一生奔波”，可这奔波究竟是福是祸？是劳碌命数，还是另有玄机？
《三命通会》有云：“驿马贵人相扶，终身福禄无疆；驿马劫煞同宫，一世奔波劳碌。”
同是驿马，何以天壤之别？
要解此惑，须先明白何为”四生之地”。
天地之间，万物生长皆有其序。
春生于寅，夏生于巳，秋生于申，冬生于亥，此乃四时之始，万物萌发之机。
《易经》讲”生生之谓易”，这四个地支恰恰代表着生命力最旺盛的时刻。
寅为孟春，万物破土而出，那是一种冲破束缚的力量。
巳为孟夏，草木繁茂，生机勃发，是向上生长的势头。
申为孟秋，果实初成，虽有肃杀之气，却也是收获的开端。
亥为孟冬，水始冰，地始冻，看似沉寂，实则是在积蓄来年的生机。
这四个时节，都是转折点，都是新阶段的起始。
命中带此四字的人，天生就带着这种”始”的能量。
《渊海子平》中记载了一个故事。
宋时有位书生名唤张继先，自幼聪慧，却性情浮躁，难以静心读书。
其父请来当地有名的术士为其批命。
术士一看命盘，年支见寅，时支见申，笑道：“公子命中双驿马，天生好动之象。”
其父闻言大惊：“如此岂非难成大器？读书人最忌心猿意马。”
术士却摇头：“非也。驿马并非凶星，关键在于如何驾驭。”
他指着命盘说：“公子年柱寅木，时柱申金，寅申相冲，这是动中求变之象。”
“寻常人见此格局，多以为是奔波劳碌之命，殊不知这正是大器之相。”
张父不解：“何以见得？”
术士解释道：“天下事，静者易守成，动者善开拓。”
“公子这命格，若强求其静坐书斋，反而压抑天性，难有所成。”
“不如顺其自然，让他多游历四方，在行走中读书，在见闻中长学问。”
张父将信将疑，但也别无他法，便依术士之言，不再强求儿子死读书。
张继先得了自由，果然如鱼得水。
他游历江南，拜访名师，在山水之间领悟文章之道。
二十岁那年，他写下的游记被当朝宰相看中，一举成名。
后来官至翰林学士，所著《行万里录》流传后世。
这个故事说明了什么？
命中带驿马，确实代表着好动的天性。
可”动”本身并无好坏之分。
《庄子》说”乘物以游心”，能够驾驭这份好动的能量，反而能成就一番事业。
关键在于，你是被这份好动所困，还是能够善用这份好动。
再看另一个例子。
明代有位商人叫沈万三，传说他富可敌国。
后人研究其命理，发现他命中巳申皆有，且与财星相合。
巳为火，申为金，火炼金成器，这是财富流通之象。
沈万三一生经商，足迹遍布大江南北。
他不像其他商人那样守着一处店铺，而是四处奔走，开拓商路。
正是这份好动的天性，让他能够把握各地的商机，最终积累了惊人的财富。
《滴天髓》有言：“驿马喜冲，冲则发。”
这个”发”字，可以是发达，可以是发展，也可以是发挥。
命中带驿马的人，往往不适合一成不变的生活。
他们需要变化，需要新鲜感，需要不断地探索和尝试。
若是强行把他们困在一个地方，反而会压抑其天性，导致诸事不顺。
可是，好动就一定是好事吗？
也未必。
清代有个案例，一位官员命中亥寅俱全，年轻时仕途顺遂。
可他性情浮躁，频繁调动，每到一处都待不长久。
最后虽官至四品，却因为根基不稳，被政敌轻易扳倒。
这就是驿马的另一面——动而无根。
《穷通宝鉴》讲：“驿马无制，奔波劳碌；驿马有制，四海扬名。”
这个”制”字，指的是命局中要有能够制约驿马的力量。
比如财星、官星、印星等，能够给这份好动一个方向和目标。
否则就像脱缰的野马，虽然跑得快，却不知道往哪里跑。
寅巳申亥四字，各有其性。
寅木主仁，好动中带着善良和热情，这样的人往往喜欢帮助别人，四处奔走为他人解忧。
巳火主礼，好动中带着热情和表现欲，这样的人往往喜欢社交，在人群中如鱼得水。
申金主义，好动中带着果断和执行力，这样的人往往雷厉风行，说干就干。
亥水主智，好动中带着灵活和变通，这样的人往往思维敏捷，善于应变。
《子平真诠》中有段论述极为精妙。
书中说：“驿马者，动之象也。动则生，生则变，变则通，通则久。”
这四个字——生、变、通、久，道出了驿马的真谛。
好动不是目的，而是手段。
通过动来产生变化，通过变化来达到通达，通过通达来实现长久。
这才是驿马真正的意义。
命中带驿马的人，往往有几个共同特点。
第一是坐不住。
让他们长时间待在一个地方，做重复的事情，简直是折磨。
他们需要新鲜感，需要挑战，需要不断地接触新事物。
第二是适应力强。
正因为经常变动，他们练就了快速适应新环境的能力。
无论到了什么地方，都能很快融入，找到自己的位置。
第三是机会多。
好动意味着接触面广，接触的人多，遇到的机会自然也多。
很多时候，机遇就藏在变动之中。
可是，这些特点也可能成为弱点。
坐不住可能导致缺乏耐心，做事虎头蛇尾。
适应力强可能导致缺乏深度，什么都懂一点，什么都不精通。
机会多可能导致选择困难，不知道该抓住哪一个。
《神峰通考》记载过一个有趣的对比。
两个人，都是命中带申字，一个成了大商人，一个却一生潦倒。
区别在哪里？
成功的那位，命中申金得财星生扶，又有官星制约。
他的好动有方向——为了财富而奔走，有目标——积累资本开拓商路，有约束——遵守商道规矩。
失败的那位，命中申金孤立无援，又逢劫煞相冲。
他的好动没有方向，今天想做这个，明天想做那个，最后什么都没做成。
这就是古人说的”驿马逢空，终身漂泊”。
空，指的是没有依托，没有根基。
好动本身不是问题，问题是动得没有意义，没有积累。
就像水流，有河道的约束才能汇成江河，没有河道就只能四处漫溢，最后消散在泥土中。
命理学讲究”用神”。
对于命中带驿马的人来说，找到合适的用神尤为重要。
用神就像是给这匹马套上缰绳，指明方向。
有了用神，好动就变成了进取。
没有用神，好动就只是盲动。
《命理约言》说得好：“驿马无根，飘蓬之象；驿马有根，千里之才。”
这个根，可以是家庭，可以是事业，可以是信仰。
总之要有一个让你愿意为之奔走的东西。
那么，命中带寅巳申亥的人，究竟该如何把握自己的命运？
古人留下的智慧中，藏着三个层次的奥秘。
第一层是识己之性，第二层是顺势而为，第三层则是……
这第三层境界，历代术数大家秘而不宣，只在师徒之间口口相传。
它关乎如何将天生的好动，转化为真正的成就。
更关乎如何在动中求静，在变中守恒，达到《易经》所说的”不易”之境。
第三层境界，便是”动静相宜，知止而行”。
《大学》开篇即言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
这个”止”字，是驿马之人最需要领悟的。
好动不是无休止的动，而是要知道什么时候该动，什么时候该止。
《黄帝内经》讲”春生夏长秋收冬藏”，万物皆有其节律。
寅巳申亥虽是四生之地，可生之后还要长，长之后还要收，收之后还要藏。
只知道生发，不知道收藏，就像只知道播种，不知道收获，最后必然一无所得。
明代大儒王阳明，命中带巳，年轻时也是个坐不住的人。
他游历四方，习武练兵，研究兵法，看似无所事事。
可他的好动，都是在为”致良知”这个目标积累。
等到龙场悟道那一刻，之前所有的奔波都化作了养分，成就了他的心学体系。
这就是”动中有静，静中有动”的境界。
表面上在动，内心却有一个不动的核心。
这个核心，就是你的”道”，你的人生方向。
《道德经》说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”
驿马之人最容易犯的错误，就是被外在的变动所迷惑，忘记了内在的守持。
你可以四处奔走，可以不断尝试，但内心要有一个清晰的目标。
这个目标不是具体的职业或财富，而是你想成为什么样的人。
有了这个目标，所有的动都是有意义的积累。
没有这个目标，所有的动都只是消耗。
再说”顺势而为”。
命中带驿马，说明你的天性就是好动。
那就不要违背天性，不要强求自己像别人那样安稳。
可顺势不是随波逐流。
《孟子》讲”虽千万人吾往矣”，顺的是天道，不是人欲。
你要分清楚，哪些动是有价值的，哪些动只是在逃避。
有些人表面上很忙碌，实际上是在用忙碌来掩饰内心的空虚。
真正的好动，是主动的探索，是有目的的行动。
而不是被动的漂泊，是无意义的折腾。
《中庸》说：“君子素其位而行，不愿乎其外。”
即使是好动的人，也要在自己的位置上动。
商人就在商道上动，学者就在学问上动，官员就在政务上动。
不要今天想做这个，明天想做那个，最后什么都没做成。
专注，是驿马之人最需要修炼的品质。
你可以在一个领域内不断探索，不断创新，这是好动的正确打开方式。
而不是在不同领域之间跳来跳去，这只会分散你的精力。
《论语》记载，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
即使是圣人，也需要时间来确立方向。
命中带驿马的人，往往要比别人花更多时间来找到自己的道路。
因为你的选择太多，诱惑太多。
可一旦找到了，你的成就也会比别人更大。
因为你有更强的行动力，更广的视野，更丰富的经验。
历史上很多大成就者，命中都带驿马。
张骞出使西域，玄奘西天取经，郑和下西洋，徐霞客游历天下。
他们的好动，成就了不朽的功业。
可也有无数人，同样命中带驿马，却一生碌碌无为。
区别就在于，前者知道自己为何而动，后者只是在盲目地动。
《菜根谭》有言：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境。”
这句话道出了驿马之人的最高境界。
不是不动，而是在动中保持内心的宁静。
不是逃避变化，而是在变化中把握不变的本质。
寅巳申亥，四生之地，代表的是生命的活力。
这份活力是天赐的礼物，关键在于你如何使用。
用得好，它是推动你前进的动力。
用不好，它就是消耗你精力的陷阱。
命理只是提示，不是宿命。
知道自己天生好动，就要学会驾驭这份好动。
给它一个方向，给它一个目标，给它一个约束。
让它成为你的助力，而不是阻力。
《易经》最后一卦是”未济”，意思是永远在路上，永远未完成。
这不正是驿马之人的写照吗？
永远在探索，永远在前进，永远不满足于现状。
可正是这份不满足，推动着人类文明不断向前。
所以，命中带寅巳申亥的朋友，不必为自己的好动而烦恼。
这是你的天赋，也是你的使命。
关键是要明白，动不是目的，成长才是。
变不是目的，进步才是。
在动中修心，在变中守道，这才是驿马之人应该追求的境界。
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资料来源：《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《神峰通考》《命理约言》《易经》《论语》《孟子》《中庸》《大学》《道德经》《庄子》《菜根谭》等传统典籍。